2025年3月20日晚，创意写作学院仲艳婷老师带领作家班十余名学生齐聚学院409影映室，共同观摩了谢晋导演的经典电影《芙蓉镇》，并以师生问答形式展开了一场关于电影叙事、人物命运与时代隐喻的深度讨论。

米豆腐摊：时代浪潮下的命运浮标

“电影中反复出现的米豆腐摊，串联起胡玉音人生怎样的转折？”仲老师以胡玉音在米豆腐摊前的四次“亮相”为线索展开分析：

1、初登场，胡玉音是勤劳致富的“芙蓉仙子”。1963年初春，胡玉音与丈夫桂桂经营的米豆腐摊因物美价廉、服务热情而门庭若市，成为芙蓉镇早市的核心景观。她的美丽与勤劳赢得“芙蓉仙子”的美誉，与对面冷清的国营饮食店形成鲜明对比，

2、新屋落成：胡玉音命运转折的庆典。胡玉音用积蓄盖起新屋，镇上的黎满庚、谷燕山等乡邻前来庆贺。此时米豆腐摊不仅是生计象征，更成为她迈向新生活的标志。然而，新屋落成正值“四清运动”前夕，李国香与王秋赦借此将胡玉音定为“新富农”，米豆腐摊从致富工具沦为政治斗争的靶子。

3、批斗与屈辱阶段。胡玉音在运动中被定性为“富农婆”后，米豆腐摊被查封，并被改造为“黑店展览馆”。她被迫在摊前接受批斗，摊位成为阶级压迫的舞台。

4、重生与回归：米豆腐摊的复苏

平反后的重现：三中全会后，胡玉音摘掉“富农”帽子，米豆腐摊重新开张，生意恢复如初。这一场景象征个人命运与时代拨乱反正的呼应。

谷燕山的创伤：战争记忆的影像化转译

当讨论转向谷燕山的战争创伤时，仲老师邀请学生关注导演的视听语言处理。“谢晋没有用常规的闪回镜头表现战场记忆，而是通过两个细节构建创伤叙事：一是谷燕山醉酒后都会无意识听见激光枪的声音；二是他在深夜看着军医领章帽时突然陷入失语状态。”她认为这种"未完成的创伤记忆"更具震撼力，"就像他残缺的躯体，永远无法愈合的精神伤口在暗夜里隐隐作痛"。

有学生敏锐捕捉到场景设计的深意：“谷燕山独居的阁楼里，军大衣永远整齐叠放在床头，墙上却挂着被撕碎的奖状。这种矛盾的空间布置，暗示着荣誉与创伤的双重烙印。”仲老师对此表示赞同，并补充道：“当谷燕山在雪夜踉跄着为胡玉音接生时，镜头刻意虚化了他的残肢，却让军大衣上的补丁清晰可见——这是对英雄落寞最克制的悲悯。”

扫帚：苦难中生长的爱情图腾

关于胡玉音与秦书田的情感线索，那把见证二人从相斥到相知的竹扫帚成为讨论焦点。一学生发现：“扫帚最初是屈辱的象征——秦书田被迫用它在地上写认罪书。但当两人共同清扫青石板街时，扫帚渐渐化作舞蹈的延伸，特别是在雨夜共舞那段，竹枝划过水洼的弧线宛如写意的水墨。”仲老师对此发言表示赞同，接着她从道具隐喻角度剖析：“竹扫帚的柔韧恰似底层人民的生命力，当胡玉音将扫帚柄刻上划痕记录岁月时，这把被政治异化的工具，已然蜕变为抵抗遗忘的私人史册。”

现场气氛在重温和姜文与刘晓庆的经典对手戏时达到高潮。“记住秦书田说‘活下去，像牲口一样活下去'，”仲老师停顿了一下，“这是最残酷的浪漫主义——当宏大叙事坍塌后，唯有具象的生活细节承载着真实的情感重量”。

尾声：经典照进现实的写作启示

三小时的观影与讨论临近尾声，仲老师提醒学生：“伟大作品的密码往往藏在日常细节里。当我们书写时代时，要像谢晋那样，让政治风暴在日常生活中显影，让历史回响在具体的器物上震颤。”窗外明月高悬，而关于艺术真实的思考，正在这群年轻人心中悄然生长。

撰稿：信院创写

美编：李春丽

责编：申宏伟

图文来源：信院创写