秧歌情

英语1402 常桦

“一方水土养一方人，一方水土养一方艺”，初到太谷，便对太谷秧歌情有独钟。

儿时，我在老家逢年过节都会随人流去看唱戏说书，这是我们山西的另一个特色，吃完晚饭，天不黑，人们早早就各自带个小板凳去围堵戏台周围听戏，花里胡哨的衣服，绘声绘色的表演，有板有眼的伴奏，伴随着人们不时的起哄，让原本热闹的节日更加沸腾，虽然根本听不懂那戏子在吆喝什么，但却不自觉的被别人的笑声感染，便觉有趣，现在想，大家爱的应该是氛围。

现在长大了，不知多久没去闹红火了，节日也渐渐消沉了，戏班子越来越少，没了氛围，那种无聊反衬出过去的熙攘，那种曾经看似纷扰的习俗，却成了如今找不回的奢望。不过，成长的优势就是可以探寻更广阔的天地，经历高中三年岁月的磨砺和嬗变后，谁会料到我竟来到太谷与秧歌结缘，也许，是上天的眷顾吧，知道骨子里的我爱这些俗物。

尽管秧歌带给人的感觉总是落后和过时的，对于现在的年轻人，说到秧歌，人们很自然就联想到村野农人过节闹红火的情景，唧唧歪歪的，不如在家看电影，玩电脑，即便如此，它总能带我陷入回味和思考，它与繁华大都市的享乐主义大相径庭，没有灯红酒绿的应酬，没有快节奏的压力，更没有动感十足的***，它只有一颗赤诚的心，带给人一种愉悦和放松，我确实厌倦了大都市的浮夸，爱上了这样真实的艺术，不自觉的被它的热情填满。

秧歌虽是草根文化，却是民族的根。漫长的历史岁月见证了一代代秧歌队从构思，选角，编曲，到演出，艰辛而又曲折的过程，演变出“百里不同风”的几十种地方秧歌。山西有名又有才的晋商曹润堂曾写诗这样描述太谷秧歌：“铁板铜锣闹不休，秧歌社火逐村游。可怜无数佳公子，也学缠头唱彩楼。”从诗中可见在光绪年代，秧歌尤为盛行，这些不断被改进和创作的秧歌文化，记录了太谷人多少的悲欢离合，经历了历史多少的沧桑变幻，承载了多少传说和故事，我的好奇心驱使我对它有了别样情愫。

于是，我揣着期待的心情去听太谷秧歌的主题讲座，也许是因为观众都是搞艺术的文化人，气氛有些许凝重，看得出，艺术家对待艺术的谦卑态度。坐下后，主持人给每个人发了的秧歌画册和光盘，我心里暗自惊喜，把这乡村小戏编辑成册的这些幕后工作者们，一定比我更爱它。主讲人便是原太谷文化局局长杨小勇先生，他也是主要收集整理并编辑出版了这套规模宏大的太谷秧歌的资料，使得现在它可以面世。我翘首以盼地听他介绍太谷秧歌，先生的话里行间里透露着他对秧歌的情感，他是引以为傲的。

秧歌已有几百年历史，已成为太谷的标志性声音，使太谷有了生气。从明朝中期的“小曲曲”、杂说、歌舞、到戏曲逐渐成熟，清徐县尧城大队舞台题壁记有光绪二十一年（1896）的演出和剧目：五月初七日，祁太德盛社（祁县太谷一带戏班子），首日，《吃油馍》《采茶》；午，《换碗》《求妻》；晚，《翠屏山》《大观灯》《大算命》《卖豆腐》。不由地想象秧歌昌盛之时，定是百姓安定之日，只有人民丰衣足食才有闲情雅致搞创作，这与唐宋文学的背景大同小异，经济繁荣促成艺术成就，罗比·尤恩森就在《宋氏三姐妹》中称太谷是“中国华尔街”。晋商崛起，使秧歌成太谷商人们闲暇时的娱乐，有了“土豪”的商人捧场在各家庭院搭戏台看秧歌，延续了太谷秧歌的生命力。

为了让我们身临其境的感受太谷秧歌，杨先生给我们播放了稀有的高清版《看秧歌》视频。先是一片中国红映入眼帘，节奏轻快的几段锣鼓喧阗，踏着音律两位演员轻歌曼舞地走向台前，一口正宗太谷方言，一股接地气的乡土气息扑面而来，虽然有些方言听不懂，但并不干涉我对太谷秧歌的敬重和欣赏。太谷秧歌不用太谷话还是太谷秧歌吗，中国人不说中国话还是中国人吗？我认为方言也是一张“身份证”，去旅行，一听口音便知出处，这是对自我的认同，它让我有种归属感，即使听的不是我们家乡的口音，也能激起我儿时的记忆，看别人的故事流自己的泪，因为打动人心的并不是故事，而是回忆。歌中唱：“…咱姐妹哪里红火到哪里，大姐姐梳的轮轮头，二小妹妹抹上生发油....手拉手儿出了门…”手舞足蹈的表演看秧歌前激动打扮自己的两姐妹，梳妆打扮，穿戴整齐好像是要参加一个重要的晚宴，其实这就是节日的气氛。

这一切让我想到儿时的我和妹妹也像这般穿的花枝招展的去红市，梳头发的时候恨不得把卡子都戴在头上，换上新衣与新鞋，紧紧的手拉着手挤在水泄不通的人群中，生怕一松手就把妹妹丢了，我们借着身子小挤着空就钻到最前头，坐在戏台边上，很是羡慕可以站在台上表演的人，觉得很光荣。以前的人都看重节日，看重仪式，也尊重秧歌队，所以才会穿红戴绿的一起迎接美好的明天，感恩过去的努力，是实在的，是满有气节的，演员们敬业负责的演出、认真投入的态度，这都是我将秧歌队的演出放在与高达上的音乐节一个高度，因为人们发自内心的敬拜和演绎，总是能引起共鸣，这这便是我义无反顾地选择喜欢它的原因。

看秧歌，品的是风情，触动的是精神，就像刚开了一坛封存百年的陈酿，淳朴而自然，是富有灵魂精髓的。如果你只风闻有“秧歌”，却从未欣赏过，或者你已很久很久没接触过咱们国家独有的传统俗物了，那么你该停止追求流行，全身心投入去感受老一辈人“有衣有食就当知足”的生活夙愿，农民群众的憨厚朴实的劳动精神，让我们这些年轻人重新审视自己，很现代是不是就意味着很文明呢？讲普通话意味着文明吗？说方言就是俗气？很多事情并没有是非对错，那我们对待事情的标准是什么呢？作为年轻人，身上肩负了延续历史的责任，不去思考历史，怎么展望未来。

祖祖祖辈辈丢下来的文化与当今的生活已经渐行渐远，难道传统文化与现代潮流无法一脉相承吗，对于我们这些见了“太谷秧歌”就喜上眉梢的人，心里一直怀着一份难以割舍的情怀。每每想起这些，我都会在心里说：我们中华民族的艺术瑰宝和民俗民风会传承下去的。

将来在收成的田野上，依旧有欢快的秧歌；在热闹的节日里，依旧有喜庆的秧歌；在传统的婚礼上，依旧有浪漫的秧歌。在民风淳朴的太谷古城里，在芳香四溢的太谷乡村里，秧歌会成为一张靓丽的名片，舞动太谷的山山水水。

(本文系“乌马河”文丛第一辑《太谷人家》散文集入选作品，北岳文艺出版社近期推出。）